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  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    霍姆斯·维慈(Holmes Welch)《中国佛教的复兴》,第29-30页载,中华佛教总会最初的章程中可能存在一些较为激进的条款,如 “雇佣僧人荐度亡,尤其是僧人出现在丧礼上,是对佛门戒律的轻慢,...

    叶兵

    |五明研究|

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  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    经上说:“因智慧故,不住生死;因慈悲故,不住涅槃。”能够证悟无住涅槃,就能悲智双运、染净俱。好比“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”的&...

    星云法师

    佛教问答

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  • 龙光竺道生“慧解”考论

    然复妙觐大仪,启心贞照。识以悟新,形由化苹。藉芙蓉於中流,荫琼柯以咏言;飘云衣於八极,泛香风以穷年。体忘安而弥穆,心乐以自怡;临三涂而缅谢,傲天宫而长辞;绍众灵以继轨,指太息以为期。究兹道也,岂不弘哉。...

    尚永琪

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    刘大中(字立道、仲懿)、宝文阁学士刘子羽(字彦修)、中书舍人唐文若(字立夫)、御带黄彦节(字节夫)、兵部郎中孙大雅、编修黄文昌(字世永)、楞伽居士郑昂(字尚明)、秦国夫人计氏法真、幻住道人智常、...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    女经》资料。此外,彭、彭庭玉、罗步庵、汪涛、李铁青、欧林德等人分别在《正法眼》、《台州佛教》、《衡阳日报》等报刊杂志上发表了不少涉及佛教的通讯、散文、诗歌、楹联以及书法作品,为弘扬佛法作出了一定的...

    周可

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  • 法界缘起论

    发展创造了条件。   佛教的缘起论也是释迦牟尼基于对人生问题的思考而提出的基本看法。当年释迦牟尼创立佛教,就是有感于现实人生的痛苦而要致力于追求永苦海的极乐。他最关注的就是人生问题。人生的本质是...

    洪修平 陈红兵

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

      山足禅师塔 在无可禅师爪发塔前,清康熙三十年(1691年)仲春建,钱澄之撰写塔铭。今塔毁碑存。   宗六禅师塔 在华严寺左,清雍正六年(1728年)建,乾隆十一年(1746年),界和尚重修...

    不详

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  • 《浮山志》第五章:人物

    贤彬、周振超等叛徒出卖,1930年10月24日在安庆遭特务逮捕。在法庭上,他不畏酷刑、不为利诱所动,曾举起手铐扑砸叛徒周振。敌人用铁丝穿其锁骨和双手,但却动摇不了他的钢铁意志。10月28日,在安庆...留有题刻。   吴逸生(1889——1959) 字季,号士品。桐城人。一生从事教育,先后在孔城三高小学、桐城中学、省立二临中等校任教。抗战末期,与吴一寰等集资创建了麻溪女子中学,并任该校长。...

    不详

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  • 圣一法师:普门品闻记

    就从佛性起修,一直入如来地。见佛性的人举手低头都是佛事,焚香扫地,献花奉水,粗言及细语尽皆佛事;既然有佛事,将来一定成佛。   什么叫做“开权显实”,授记作佛呢?如来所得的法是实,是甚深。...

    圣一法师

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  • 拈花微笑”公案析

    门一道清净故称不二。真极可轨故云法,至妙虚通故云门。”   佛之最高无上法门称为“不二”。因为它一切而绝对化故曰不二。不二法门是如来所证,无言无说,其相不二,其理不二。   不二密妙不可说,不入...

    卢守中

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